新疆墓地石碑定制

祠堂的石碑刻记着这座祠堂所属家族的历史以及修建祠堂的经过，有的还附有为建造祠堂出钱出力的族人名册。北京颐和园万寿山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝书写的“万寿山昆明湖”题记，背面刻记修建清漪园（颐和园原名）的过程，所以它既是提名碑，同时也是一座记事碑。北京明十三陵、河北遵化清东陵和河北易县清西陵，在这些陵墓建筑群中，石碑也兼有题名与记事的功能。

寺庙里的石碑为数多，它们多立于之前，中轴线的两侧。碑上多刻记与寺庙有关的事迹，包括寺庙性质、建庙过程、寺庙兴衰等等。有的寺庙由于历史悠久，记载这些内容的石碑数量增多。例如山东泰山下岱庙是历代帝王祭拜泰山，举行封禅大典的地方，传说开始于秦汉，如今庙内建筑虽然多为明、清两代所建，但自古留下的石碑却多达150余座。其中有珍贵的泰山秦碑，刻有唐代诗人杜甫名诗“望岳诗”的“望岳碑”等。

石碑的作用
石碑既有记事、记人的功能，在历史的长河中，就具有记载历史的价值。由于书写文字的纸张、布绢以及早期的竹简、木简都没有石材坚实，所以尽管石碑文字不可能长而全，但它扔具有印证和补充历史的重要作用。它们不仅具有史学价值，而且还是一份的科学史料。由于重要碑石上的文字多请书法家撰写，因此石碑还留下了历代不少书法家的真迹。泰山下岱庙中的150余座石碑中，石碑雕刻就有书圣王羲之、王献之父子、宋代苏轼、米芾等名家的字迹，碑上草、隶、篆，颜、柳、欧等多种字体俱全，雕功也很精细。再加以石碑上多有雕刻装饰，所以兼具造型艺术之价值。

在我国的传统文化中，人去世后都要立碑，并且要在上面刻死者姓名，经历事迹，墓碑一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成，墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

传统立碑
从古至今，人们偏爱立碑居多，这种墓碑几乎占据了中国现存墓碑总量的百分八十以上。这种碑型的造型为长方形，短边部分为上下，长边部分为左右，在古代，石碑几乎都是这种形状。这种墓碑的好处是拜祭的时候可以很好地看清碑文上面的文字；并且古人讲究高人一头，墓碑如果高一些，身份地位也会比较高。传统立碑仍然是许多人的选择，也是人们容易接受的碑型。

艺术立碑
在陵园一些墓位或家族墓穴，多采用艺术形式的立碑，凸显墓主的文艺品味，彰显个性。艺术立碑保留了传统立碑中立碑和底座的式样，对立碑和底座进行了艺术雕刻的创作，形状多样不规则，颜色也比较多彩。由于艺术墓碑定做居多，不可进行规模化生产，专属私人订制，所以价格相对较高。

现代墓碑石材常用的花岗岩为黑色、灰色以及白色等这些表面颜色一致的石材，且抛光面无色线杂质。当然，部分大理石也会被用作石雕墓碑的材料的地板，例如五莲红、槐花绿。每一套墓碑的形状、尺寸都不尽相同，因此并不能完全采用流水线的机械设备加工，只能根据石材墓碑的规格各种的不同形状使用不同的加工方式。现在为了节约土地大部分石材墓碑都在1.2米左右和1 米左右的规格，墓碑的选材因此显得尤为重要！在石材墓碑墓群的选材上应尽可能地象似，这样才能墓碑的庄重性和严肃性。山东墓碑产业在经过几十年的发展后逐渐地选定了几款常用的材质：中国黑、蒙古黑、山西黑花岗岩、五莲红、汉白玉、芝麻白等石材，这些石材外表稳定，密度相近且颜色纯净，非常适合做墓碑。

花岗岩物理性质出色，颜色美观，纹理丰富，适合长时间保存，理所当然常用于纪念碑石材。当然，大理石，汉白玉，玄武岩，灰岩等石材也是非常的纪念碑石材。

使用花岗岩制作石雕墓碑的意义，另外一个就是墓碑的碑文对于后世人们的意义。墓碑碑文是墓葬文化中不可或缺的一部分，现在墓碑碑文刻字一般是采用电脑喷砂刻字，并喷上一些漆，可以将逝者的生平及人际关系工工整整的描述出来，并一直保存下去。后世的人们通过祖先碑文了解他们的生平，也做到对自己的知根知底。相比其他石材，如果刻上碑文的话，容易在一段时间后，字迹变得模糊不清的情况。而且因为石材表面的各种纹理导致无法清晰阅览碑文，也因此花岗岩制作墓碑可以说是经过精心筛选的。