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假山在整体的造型上,不但可以相互融入到大自然之中,还可以在人们的情理之中,还要给人一种意料之外的美感. 园林假山制作的建筑从古到紧一直在用,是一种可以利用的设计师将不同种类的石头安装而成以用来装饰和美化环境的的小山,从近距离范围内来观看景观,是来自大自然的山水风景奇观的缩小版本。
假山现在是园林建筑中主要的艺术,充当体现出了一定的地位,到处都在体现出园林景观学的美感,在我们的现实生活中各种样式的园林工程中都有别具一格的体艺术美。因此,园林假山的建筑施工艰苦的过程也是一个非常有艺术创作的过程,然而相对于施工人员和技术人员的艺术和工艺技术都有非常高的要求。
假山是用自然石或人造石营造的拟自然石景。假山是真山形式的反映,真山的形式则是地形地貌特征的体现,崇山峻岭,丘陵冈阜是我国的地形特点。所以千来,书画中以峰显山峦,坡示丘陵,假山则成为造园大师们对真山概念化和抽象化的浓缩品,换句话说,假山源自真山,却又对真山加以典型化,模式化,意境化,象征化,是对真山的艺术再现。
在园林造景中的功能
假山的造景功能表现在很多方面,如对园林空间进行划分;组成园林的地形骨架和主景;挡土、护坡、驳岸和庭院及自然式花台的布置。假山和园林的植物和建筑、场地及园路构成的景致,其自然氛围较浓厚,而人工气氛相应的降低了。
假山的堆叠技法
假山的叠石技法(或称手法),以区域为标准,可分为以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。但是清初的张涟、张然父子和李渔均为江南人氏,且一部分假山作品也留在了北京,所以江南叠山匠师对北京的假山也有一定程度的影响,一般假山堆叠的造型技法采用的均是基本的造型技法及形式,即将山石和山石有机结合,并没有太大的差别。
假山布局
相地布局(即以环境条件为前提确定山水形势及其间架),混假于真;宾主分明;兼顾三远;依坡合山。所谓三远,即宋代画家郭熙《林泉高致》:“山有三远。自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。”根据山石及水脉的自然皴纹,把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具备整体感的假山,达到远观有“势”、近看有“质”的视觉效果。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础,递层而起,石间互咬,等分平衡,达到“其状可骇,万无一失”的效果。
植物为主、山石为辅――反朴归真、自然野趣
山石作为布设植物时的配景,将自然植物群落的景致充分表现出来。这种设计理念将植物作为主景,其他自然要素,如叠山、石头起辅助作用,在建筑物的前方和转角处、栏杆、绿地边缘、树丛、绿篱及道路两旁栽种花卉植物,如一二年生的宿根花卉花卉等,以自然式带状混合栽种花境,此种植物群落属于仿自然式,加之石头作为衬托使亲切自然的景致更稳定协调,且具备历史性。
例如,在环境一角布设一些植株及形态各异的石头。石头疏密得当,大的、小的相呼应,石块间的植物合理的组合在一起,形态灵活多样,参差错落。将翠竹林设置在干道两侧作为主景,林下配有的花卉、爬藤等阴生植物,再将二三一组的石块布置在这些植物之间,驻足观赏,如置身效野山林,这种山野景致令人神往。
假山是构成古典园林的关键因素,博纳大地山川的钟灵毓秀和历史文化的浓厚积淀,在世界上它的艺术水平及风格特,可谓是秀一枝。大部分流传的的传统假山作品已得到修复和保护,但是为数不多。而修复假山的工作也非常重要。此外,需挖掘、完善古典假山艺术理论,使其成为可资借鉴并部分继承的财富。展望前景,当新的现代园林体系确立之日,博大精深的古典园林艺术必然会发挥其作用,取其精华、弃其糟粕而融汇于现代园林之中。
假山制作和设计造景就是有认识地布置视野范围内的主景、配景、前景、中景和远景,尽可能使画面向纵横展开。假山制作和设计要使空间具有深度,常常可将树木种植在近处,加强深远感。