顺义钓鱼园景区假山生态园假山

天成怡景假山的祥瑞寓意 假山，寓意为“背景”，是中国风水学上祥瑞快意的镇宅之物。楼梯底下有“背景”象征每天顺意；宅外有“背景”，代表能挡风驱邪，生存清闲；宅内有“背景”，象征深藏富宏厚，勃然待发；宅后有“背景”，代表可以睥睨人间百态。 假山能改进室内小情况。假山有瀑布 、流水和水车等，能扩大室内氛围含水量，低落室内温度，吸附氛围中的灰尘，调治并净化室内情况。假山所表现的祥瑞快意就表如今调治室内天气上。

假山，有众化的风水理念，含中国人源远流长的意识形态，有熏陶情操的奇特信心，给人向往将来，拜托生存的盼望。 一个园区设一两个假山黑白常抱负的，如许一进园区就会让人孕育发生一种微型机感。但并不是哪个位置都可以设假山，假山只得当安置在山星生旺方。

假山的功效 假山具有多方面的造景功效，如组成园林的主景或地形骨架，分别和构造园林窨，部署天井、驳岸、护坡、挡土，设置天然式花台。还可以与园林修建、园路、园地和园林植物组合成富于变革的风景，借以淘汰人工氛围，增加天然生趣，使园林修建融汇到山川情况中。

将一块山石平放在一块至几块山石之上的叠石方法就叫做“安”。这里的安字又有安稳的意思，即要求平放的山石要放稳，不能被动摇，石下不稳处要用剥石实刹紧。“安”的手法主要用在要求山脚空透或在石下需要做眼的地方。根据安石下面支承石的多少，这种技法又分为单安、双安和三安三种形式。单安：是把山石安放在一块支承石上面。双安：是以两块支承石做脚而安放山石的形式。三安：将安石平放在三块分离的支承石之上就是三安。三安手法也可用于设置园林石桌石凳。

为了稳定假山悬崖或使出挑的山石保持平衡，用重石镇压悬崖后部或出挑山石的后端，这种叠石方法就是“压”。压的时候，要注意使重石的重心位置落在挑石后部适当地方，使其既能压实挑石，又不会由于压得太靠后而导致挑石翘起翻倒。即错落叠石，山石和下石采取错位相叠，而不是平齐叠放。“错”的技法可以使层叠的山石更多变化，叠砌体表面更易形成沟槽、凹凸和参差的形体特征，使山形形象更加生动自然。

在上下两层山石之间，塞进比较小块的山石并用水泥砂浆固定下来，就可在两层山石间做出洞穴和孔眼。这种技法称为“夹”的叠石方法，其特点是二石上下相夹，所做孔眼如同水平槽缝状。此外，在向直立的两块峰石之间塞进小石并加以固定，也是一种“夹”的方法。这种“夹”法的特点是二石左右相夹，所造成的孔洞主要是坚向槽孔。“夹”这一技法是假山造型中做眼的主要方法之一。

在人们厌弃了钢筋水泥丛林的理性后，陶冶情操、增强了美的欣赏能力。因此从开始建造的过程中就要讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。生态园假山风光于清新的气象互为背景，融为一体，区域特色和产业特色显著，适应了生态观光体闲的需要。

一石一鸟、一树一石、一山一水都负荷着生态园无限的深意和无边的深情，能唤起我们的情感、想象。如园中假山作为生态园的主景，体现山的雄伟、险峻、挺拔之势，通过假山把中原人的品格、个性充分的展现出来，给人一种力量。假树挑选与假山协调的树种，树种随环境提高了园中景色画面的表现力和感染力，成为“模仿自然，自然”这样一种艺术形式。

生态园假山设计：生态园山水与自然山水不同，生态园中的山水除兼备自然的形神外，还要具有传情的作用。中式生态园山水设计手法千变万化，这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。天成怡景制作假山中式园林不论南北、大小，几乎是凡有园，必有山石。同样，凡条件具备，都必然引水入园。